遼寧男籃在四分之一決賽中遭遇了橫掃，以0比3不敵浙江廣廈隊(duì)，結(jié)束了他們的比賽之旅。曾經(jīng)的“三冠王”遼寧男籃如此出局，令人感到惋惜。
在惋惜的同時(shí)，我們不得不思考起另一個(gè)名詞——“遼籃精神”。這支球隊(duì)在國(guó)內(nèi)籃壇稱(chēng)霸一時(shí)的日子里，他們的表現(xiàn)引發(fā)了廣泛的討論和贊美，而其中最為核心的就是遼籃精神。
遼籃精神是遼寧男籃在長(zhǎng)期征戰(zhàn)中國(guó)男子籃球職業(yè)聯(lián)賽過(guò)程中所形成的獨(dú)特團(tuán)隊(duì)文化和精神氣質(zhì)。它不僅是競(jìng)技體育精神的體現(xiàn)，更是與東北地域文化的融合。這種精神包含了永不言棄的堅(jiān)韌品格、團(tuán)隊(duì)至上的集體主義、扎根黑土地的拼搏意志，以及傳承與創(chuàng)新的結(jié)合、與球迷共生的情感紐帶等幾個(gè)方面。
遼籃精神曾被贊美為超越體育范疇，成為激勵(lì)遼寧乃至東北地區(qū)奮發(fā)圖強(qiáng)的文化符號(hào)。這種精神詮釋了如何在逆境中保持希望、在變革中堅(jiān)守初心，并為集體榮譽(yù)傾盡全力的價(jià)值觀。這種精神曾深深打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人，甚至在主教練楊鳴的肺腑之言中，球迷們看到了這種精神的熠熠生輝。
然而，勝利時(shí)的贊歌總是容易寫(xiě)就，失敗時(shí)如何尋找安慰卻成了一個(gè)難題。如今遼寧男籃的失利引發(fā)了人們的思考：是遼籃的堅(jiān)韌品格和集體主義消失了嗎？還是他們的精神傳承和創(chuàng)新與球迷的情感紐帶斷裂了？亦或是楊鳴眼中的那道“光”也黯淡了？
在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們不禁想起一種哲學(xué)觀點(diǎn)——唯意志論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為意志是世界本原，可以突破客觀規(guī)律，將一切問(wèn)題歸結(jié)為精神層面的原因。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，唯意志論往往忽視了物質(zhì)條件的根本性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)精神層面對(duì)物質(zhì)世界的反作用。正如馬克思所指出的那樣，唯意志論實(shí)質(zhì)上是“頭足倒置”的哲學(xué)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，唯意志論隨處可見(jiàn)。無(wú)論是傳銷(xiāo)組織的“精神激勵(lì)”，還是成功學(xué)吸引力法則的“思想頻率創(chuàng)造財(cái)富”，亦或是各種宏大敘事中對(duì)“吃苦耐勞”“敢打敢拼”精神的過(guò)度歌頌，都體現(xiàn)了唯意志論的思維惰性。它阻礙了人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及對(duì)解決方法的找尋。
馬克思主義肯定“意識(shí)能動(dòng)性”，但始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)與歷史的辯證統(tǒng)一。人們并非隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在既定的條件下創(chuàng)造。這種辯證立場(chǎng)才是我們克服唯意志論陷阱的思想武器。
因此，當(dāng)我們面對(duì)遼寧男籃的失利時(shí)，我們應(yīng)該以辯證的態(tài)度看待問(wèn)題，既不盲目悲觀也不盲目樂(lè)觀。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，失敗并不意味著一切精神的消失，而是需要我們從失敗中吸取教訓(xùn)，重新審視我們的精神和行動(dòng)。只有這樣，我們才能真正地找到解決問(wèn)題的方法并向前邁進(jìn)。
